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官禄盛 放生免三灾 放生家门庆 杀生与放生 果报明如镜
（志公禅师因果录）
遵氏大师（慈云忏主）
遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号'慈云'，大师曾以天台智者大师...积功累德，当知果报不可思议。） （放生图说）
● 放生颂 （书放生卷后）
人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。 放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。 放生寿命...
圆因大师编辑
|放生问答戒杀放生功德素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1855555091.html
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高度的苦痛，为要求得最后的解决，又必定要求整个人类的统一与和平，佛法对于宇宙在住的时期所说的情况，大约如此。再谈“坏”，佛法说有情世间有三灾，说人类在最初的时候，寿命是极长的，享乐是极丰的，性情是极和平贤善的，到得后来，性情坏了，作恶多了，生命短促了，到人寿平均卅岁时，便发生三灾：一是俭灾，即是极度的饥荒；二是病灾，即是极严重的瘟疫；三是兵灾，即是极惨酷的战争。经过这三灾，人类死亡几尽，只有少数纯良...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373764388.html
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放生合天心 放生顺佛令 放生观音慈 放生普贤行
放生无忧恼 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官禄盛
放生免三灾 放生家门庆 杀生与放生 果报明如镜
遵氏大师（慈云忏主）
遵氏...合天心。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。
放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
...
佚名
|放生|戒杀|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2214032823.html
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嗣胤昌 放生官禄盛
放生免三灾 放生家门庆
杀生与放生 果报明如镜
（志公禅师因果录）
遵氏大师（慈云忏主）
遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，...其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。
放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。...
圆因法师
|放生|
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放生免三灾 放生家门庆
杀生与放生 果报明如镜
（志公禅师因果录）
遵氏大师（慈云忏主）
遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，大师曾以天台智者大师...。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。
放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15283013887.html
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，四者衣服蒙垢，五者天女舍离，不久命终，随业受报。《地藏经》云：“未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶趣者……。”可知天上并非众生永恒之归宿。而且劫坏之时，有水火风三灾出现。常言：...、坏、空的无常性。当这个世界要坏时，就会出现大三灾和小三灾。《俱舍论·世间品》云：“业道增减，至十三灾观。刀饥馑如次，七日月年止。三灾水火风，要七火一水。七水火后风”。这说明三界中的有情世界和器世界的...
普学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125249726.html
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不会产生。虽然这不是真实的寂灭，但是以因缘欠缺而没有造作，所以也称为“无为”。
四不动灭无为者，入第四禅，双忘苦乐，舍念清净，三灾不到，亦名无为。
第四、“不动灭无为”，指入于第四禅的定境，苦、乐都忘了，住在舍念清净中，没有水、火、风三灾，因此称为“无为”。
这也只是针对色法和心法中，以忘了苦受、乐受，只有舍念...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143358325746.html
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后福。
放生偈云：「放生免三灾，放生离九横。」经此大难，阿婶婆更坚定放生的信愿。
谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘，婚前满脸青春痘，她努力放生，祈求还她美丽素脸，盼个难忘婚礼，结果还真...的双眼，我们问乌龟要带我们去那里？它就带路一直往上游走去，原来有路可通到山崖下面，走到最下面有一条山地同胞走的路。走到上游，有一道木板桥，到了桥边，乌龟就大叫三声，我们整群人就跟它走过桥。
随后...
佚名
|放生戒杀素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1958552846.html
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初分”的描述，基督教中亦有关于起世间描述，仿佛与此相类，但那充其量，只讲了一个劫的成坏，而唯有得成无上正觉的佛，才能彻底通晓三世的一切。
2.人的起源。在世界毁时，依次有火、水、风三灾。所谓“火烧初禅、水淹二禅、风刮三禅”，是指世界火灾起时，一直能从地狱燃烧到初禅天，而其中一切众生，业报未尽者，循业受报，或生他方地狱，或生他方边地；而业报已尽者，或因定力，生光音天。等水劫毁灭二禅天时，众生再...
徐进
|科学|宇宙观|
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;。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个...从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10175311576.html